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<title>Palmblattmanuskript</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Palmblattmanuskript</span></h1>
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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr">
<p><b>Palmblattmanuskripte</b> sind <a href="Manuskript" class="mw-redirect" title="Manuskript">Manuskripte</a> auf <a href="Palmwedel" title="Palmwedel">Palmblättern</a>. Sie waren über Jahrhunderte hinweg der wichtigste Textträger in <a href="S%C3%BCdasien" title="Südasien">Süd-</a> und <a href="S%C3%BCdostasien" title="Südostasien">Südostasien</a>. In <a href="Sri_Lanka" title="Sri Lanka">Sri Lanka</a> sind sie als <i>Ola,</i> in <a href="Indonesien" title="Indonesien">Indonesien</a> als <i>Lontar</i> bekannt.
</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Südasien"><span id="S.C3.BCdasien"></span>Südasien</h3></div>
<p>In <a href="Indien" title="Indien">Indien</a> benutzte man ursprünglich Blätter der <a href="Talipot-Palme" title="Talipot-Palme">Talipot-Palme</a> (<i>Corypha umbraculifera</i>) als Schreibmaterial. Wahrscheinlich wurden die Blätter der Talipot-Palme, die im äußerten Süden Indiens heimisch ist, nach der Expansion des <a href="Maurya-Reich" title="Maurya-Reich">Maurya-Reiches</a> im 3.&nbsp;Jahrhundert v.&nbsp;Chr. auch im Norden des <a href="Indischer_Subkontinent" title="Indischer Subkontinent">Subkontinents</a> eingeführt.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Neben dem Palmblatt wurden im alten Indien auch andere Schreibmaterialien verwendet, etwa <a href="Birkenrinde" title="Birkenrinde">Birkenrinde</a>, die in <a href="Kaschmir" title="Kaschmir">Kaschmir</a> bis ins 18.&nbsp;Jahrhundert in Gebrauch blieb.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>

<p>Die ältesten Palmblattmanuskripte sind in Regionen erhalten geblieben, in denen das Klima die Konservierung begünstigt. In dem an der <a href="Seidenstra%C3%9Fe" title="Seidenstraße">Seidenstraße</a> gelegenen <a href="Turfan" class="mw-redirect" title="Turfan">Turfan</a> (heute <a href="Xinjiang" title="Xinjiang">Xinjiang</a>, <a href="Volksrepublik_China" title="Volksrepublik China">Volksrepublik China</a>) wurden Fragmente von aus Indien stammenden Palmblattmanuskripten gefunden, die anhand ihres Schrifttyps auf die <a href="Kuschana" title="Kuschana">Kuschana</a>-Zeit (wahrscheinlich 2.&nbsp;Jahrhundert n.&nbsp;Chr.) datiert werden. Damit dürfte es sich um die ältesten erhaltenen indischen Manuskripte handeln.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In <a href="Nepal" title="Nepal">Nepal</a>, wo das Klima kühler ist als in Indien, haben sich zahlreiche alte Palmblattmanuskripte erhalten. Das älteste nepalesische Manuskript, das ein Datum enthält, stammt (je nachdem, welche <a href="%C3%84ra" title="Ära">Ära</a> angenommen wird) wahrscheinlich aus dem Jahr 811 n.&nbsp;Chr. Es gibt aber auch undatierte Manuskripte, die wahrscheinlich noch um einige Jahrhunderte älter sind.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die ältesten bekannten Palmblattmanuskripte aus Südindien werden im <a href="Jainismus" title="Jainismus">Jaina</a>-Tempel von Moodabidri in <a href="Karnataka" title="Karnataka">Karnataka</a> aufbewahrt und sollen aus dem Jahr 1112 stammen.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>In Nordindien und <a href="Nepal" title="Nepal">Nepal</a> wurden Palmblätter ab dem 13.&nbsp;Jahrhundert unter <a href="Islam_in_Indien" title="Islam in Indien">islamischen</a> Einfluss durch <a href="Papier" title="Papier">Papier</a> ersetzt.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Allerdings sind die indischen Papiermanuskripte durch das Vorbild der Palmblattmanuskripte beeinflusst. So wurde das Querformat beibehalten, und anstelle der Löcher für den Bindfaden, der ursprünglich das Manuskript zusammenhielt, finden sich oft rein ornamentale Kreise. In westlichen Nordindien ersetzte Papier das Palmblatt bis zum 15.&nbsp;Jahrhundert komplett.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In Ostindien blieb Palmblatt bis ins 17.&nbsp;Jahrhundert in Gebrauch.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>

<p>In Südindien und <a href="Sri_Lanka" title="Sri Lanka">Sri Lanka</a> blieb Palmblatt das bevorzugte Schreibmaterial und kam erst mit dem Aufkommen von <a href="Druckerpresse" class="mw-redirect" title="Druckerpresse">Druckerpressen</a> im Laufe des 19.&nbsp;Jahrhunderts außer Gebrauch. Allerdings wurde die Talipot-Palme dort ab dem 16.&nbsp;Jahrhundert durch die <a href="Palmyrapalme" title="Palmyrapalme">Palmyrapalme</a> (<i>Borassus flabelliformis</i>) abgelöst. Der Grund dürfte im höheren Nutzwert der Palmyrapalme liegen, bei der auch die Früchte verwertbar sind. Als Schreibmaterial sind die Blätter der Palmyrapalme aber denen der Talipot-Palme unterlegen, weil sie kleiner und weniger flexibel sind und Tinte nicht genauso gut aufnehmen. Daher ging man in Südindien dazu über, den Text mit einem <a href="Griffel" title="Griffel">Griffel</a> einzuritzen statt die Manuskripte, wie es bei den älteren Palmblattmanuskripten der Fall war, mit <a href="Tinte" title="Tinte">Tinte</a> zu beschreiben.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Südostasien"><span id="S.C3.BCdostasien"></span>Südostasien</h3></div>

<p>Von Indien aus verbreitete sich Palmblatt als Schreibmaterial nach <a href="S%C3%BCdostasien" title="Südostasien">Südostasien</a>. In <a href="Thailand" title="Thailand">Thailand</a> waren neben Palmblattmanuskripten auch <a href="Leporello_(Heft)" title="Leporello (Heft)">Leporello</a>-Manuskripte auf aus der Rinde des Khoi-Baumes (<i><a href="Streblus_asper" title="Streblus asper">Streblus asper</a></i>) hergestelltem Papier gebräuchlich (vgl. <a href="Samut_Khoi" title="Samut Khoi">Samut Khoi</a>). Palmblatt wurde dabei vor allem für <a href="Buddhismus" title="Buddhismus">buddhistische</a> Schriften verwendet, während säkulare Texte auf Khoi-Papier geschrieben wurden.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Auch im <a href="Malaiischer_Archipel" title="Malaiischer Archipel">Malaiischen Archipel</a> waren Palmblattmanuskripte verbreitet. Mit der Ausbreitung der lokalen Version der <a href="Arabisches_Alphabet" title="Arabisches Alphabet">arabischen Schrift</a> (<a href="Jawi" title="Jawi">Jawi</a>), die sich ab dem 14.&nbsp;Jahrhundert mit der <a href="Islam" title="Islam">Islamisierung</a> der Region einherging, wechselte man aber zu Papier als Schreibmaterial. Nur auf <a href="Java_(Insel)" title="Java (Insel)">Java</a> und <a href="Bali" title="Bali">Bali</a>, wo <a href="Indischer_Schriftenkreis" title="Indischer Schriftenkreis">indischstämmige Schriften</a> (<a href="Javanische_Schrift" class="mw-redirect" title="Javanische Schrift">javanische Schrift</a> und <a href="Balinesische_Schrift" title="Balinesische Schrift">balinesische Schrift</a>) beibehalten wurden, blieben Palmblattmanuskripte bis ins 19.&nbsp;Jahrhundert in Gebrauch. Auf <a href="Sumatra" title="Sumatra">Sumatra</a> wurde für Manuskripte in der <a href="Batak_(Schrift)" title="Batak (Schrift)">Batak-Schrift</a> dagegen die Rinde des Agarbaumes (<i><a href="Aquilaria_malaccensis" class="mw-redirect" title="Aquilaria malaccensis">Aquilaria malaccensis</a></i>) benutzt (vgl. <a href="Pustaha" title="Pustaha">Pustaha</a>).<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Herstellung_und_Konservierung">Herstellung und Konservierung</h2></div>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Herstellung">Herstellung</h3></div>

<p>Bevor sie beschriftet werden konnten, wurden Palmblätter zur gewünschten Größe zurechtgeschnitten. Das extreme <a href="Querformat" class="mw-redirect" title="Querformat">Querformat</a> von Palmblattmanuskripten ist dabei den natürlichen Dimensionen des Palmblatts geschuldet. In der Regel liegt die Breite zwischen 15 und 60&nbsp;cm und die Höhe zwischen 3 und 12&nbsp;cm. Um sie flexibel zu machen, wurden die Palmblätter gekocht, getrocknet und anschließend glatt poliert. Die benötigte Anzahl an Palmblättern wurde zu einem Bündel zusammengefasst. Hierzu wurden die einzelnen Blätter mit einem oder zwei Löchern ausgestattet, durch die ein Bindfaden geführt wurde, der das Bündel zusammenhielt. Zum Schutz der Blätter erhielt das Manuskript oben und unten je einen meist hölzernen Deckel. Zuletzt wurde das Bündel in ein Tuch eingewickelt.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Bisweilen kommen auch kunstvoll gestaltete Palmblattmanuskripte vor, bei denen die Blätter in eine spezielle Form, z.&nbsp;B. bei <a href="Hinduismus" title="Hinduismus">hinduistischen</a> Texten in die eines <a href="Linga" title="Linga">Lingas</a>, zurechtgeschnitten wurden.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Beschriftung">Beschriftung</h3></div>

<p>Zum Beschreiben gab es zwei verschiedene Methoden: Die nordindischen Manuskripte wurden mittels einer <a href="Federkiel" title="Federkiel">Feder</a> oder eines <a href="Pinsel" title="Pinsel">Pinsels</a> mit <a href="Tinte" title="Tinte">Tinte</a> beschriftet. Bei den südindischen und südostasiatischen Manuskripten wurde der Text dagegen mit einem <a href="Griffel" title="Griffel">Griffel</a> eingeritzt. Anschließend wurde das Manuskript mit einem Gemisch aus Öl und Ruß eingeschmiert und dann abgewischt. Das Öl-Ruß-Gemisch blieb in den Einkerbungen haften, sodass sich der Text hervorhob.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Konservierung">Konservierung</h3></div>

<p>Palmblatt ist als natürliches Material anfällig für <a href="F%C3%A4ulnis" title="Fäulnis">Fäulnis</a> und wird – in Abhängigkeit von den klimatischen Rahmenbedingungen – im Lauf der Zeit von <a href="Silberfischchen" title="Silberfischchen">Silberfischchen</a> zerstört. Zur Konservierung von Palmblattmanuskripten existieren verschiedene traditionelle Methoden. So können die Blätter mit <a href="Zitronengras%C3%B6l" title="Zitronengrasöl">Zitronengrasöl</a> behandelt werden, das als natürliches Insektizid wirkt. Ein auf einem Palmblatt geschriebenes Manuskript hat aber eine begrenzte Lebensdauer und muss in dieser Zeit auf ein neues Palmblatt kopiert werden.
Auch möglich ist die Behandlung mit <a href="Bienenwachs" title="Bienenwachs">Bienenwachs</a> und <a href="Chinawachs" title="Chinawachs">Chinawachs</a>.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Regionale_Unterschiede">Regionale Unterschiede</h2></div>
<p>Eines der ältesten erhaltenen Manuskripte aus Palmblättern eines vollständigen Traktats ist der shivaitische Sanskrittext aus dem 9. Jahrhundert,<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> der in Nepal<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> entdeckt wurde und sich heute in der Cambridge University Library befindet.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Das Spitzer-Manuskript ist eine Sammlung von Fragmenten aus Palmblättern, die in den Kizil-Höhlen in China gefunden wurden.<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie stammen etwa aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. und stehen im Zusammenhang mit buddhistischem Hybridsanskrit.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kambodscha">Kambodscha</h3></div>
<p>Palmblattmanuskripte oder sleuk rith, wie sie auf Khmer genannt werden, sind in Kambodscha seit der Angkor-Zeit zu finden, wie mindestens ein Basrelief an den Wänden von Angkor Wat zeigt. Obwohl sie bis zum 20. Jahrhundert von großer Bedeutung waren, schätzte der französische Archäologe Olivier de Bernon, dass etwa 90&nbsp;% aller sleuk rith im Wirrwarr des kambodschanischen Bürgerkriegs verloren gingen, während neue Unterstützungsmittel wie Kodexbücher oder digitale Medien die Oberhand gewannen. Seitdem wurden Anstrengungen zur Erhaltung in Pagoden wie Wat Ounalom in Phnom Penh unternommen.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Indien">Indien</h3></div>
<p>Die Tradition der Nadi-Astrologie hat ihren Ursprung im alten Indien, wo Rishis (Weise), geführt durch göttliche Einsicht, die Schicksale menschlicher Seelen auf Palmblättern niederschrieben. Die Inschriften in Alttamil wurden in heiligen Bibliotheken aufbewahrt und von Generation zu Generation weitergegeben.<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In der Stadt Thanjavur in Indien werden unschätzbar wertvolle Manuskripte aus Palmblättern aufbewahrt.<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22"><span class="cite-bracket">[</span>22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Odisha">Odisha</h3></div>
<p>Die Palmblattmanuskripte von Odisha umfassen Schriften, Darstellungen von Devadasi und verschiedene Mudras des Kamasutra.<sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23"><span class="cite-bracket">[</span>23<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Einige der frühen Entdeckungen von Palmblattmanuskripten in Odisha umfassen Schriften wie Smaradipika, Ratimanjari, Panchasayaka und Anangaranga sowohl in der Odia-Sprache als auch in Sanskrit. Das Staatliche Museum von Odisha in Bhubaneswar bewahrt 40.000 Palmblattmanuskripte auf.<sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24"><span class="cite-bracket">[</span>24<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25"><span class="cite-bracket">[</span>25<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die meisten von ihnen sind in Odia-Schrift verfasst, obwohl die Sprache Sanskrit ist. Das älteste Manuskript hier stammt aus dem 14. Jahrhundert, aber der Text kann auf das 2. Jahrhundert datiert werden.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Tamil_Nadu">Tamil Nadu</h3></div>
<p>1997 erkannte die Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur (UNESCO) die Sammlung tamilischer medizinischer Manuskripte als Teil des „Memory of the World“-Registers an. Ein sehr gutes Beispiel für die Nutzung von Palmblattmanuskripten zur Speicherung von Geschichte ist das tamilische Grammatiklehrbuch namens Tolkappiyam, das etwa im 3. Jahrhundert v. Chr. geschrieben wurde. Ein globales Digitalisierungsprojekt, angeführt von der Tamil Heritage Foundation, sammelt, bewahrt, digitalisiert und macht alte handschriftliche Dokumente auf Palmblättern über das Internet zugänglich.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Jeremiah P. Losty: <i>The Art of the Book in India.</i> The British Library Publishing Division, 1982, ISBN 978-0-904654-78-3, S.&nbsp;5.</span>
</li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Losty 1982, S.&nbsp;8.</span>
</li>
<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Harry Falk: <i>Schrift in alten Indien. Ein Forschungsbericht mit Anmerkungen.</i> Tübingen: Gunter Narr Verlag, 1993, ISBN 978-3-8233-4271-7, S.&nbsp;313.</span>
</li>
<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Kengo Harimoto: <i>In Search of the Oldest Nepalese Manuscript.</i> In: <i>Rivista degli studi orientali.</i> Nuova Serie, Vol. 84, Fasc. 1/4, (2011), S.&nbsp;85–106.</span>
</li>
<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Losty 1982, S.&nbsp;6.</span>
</li>
<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Losty 1982, S.&nbsp;5.</span>
</li>
<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Losty 1982, S.&nbsp;11–12.</span>
</li>
<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Losty 1982, S.&nbsp;6.</span>
</li>
<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Losty 1982, S.&nbsp;6–7.</span>
</li>
<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Volker Grabowsky: <i>Manuskriptkultur der Thai / Manuscript Culture of the Thai.</i> In: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.manuscript-cultures.uni-hamburg.de/MC/MC-No4.pdf"><i>manuscript cultures.</i> 4 (2011)</a> (= Katalog zur Ausstellung „Faszination Handschrift: 2000 Jahre Manuskriptkulturen in Asien, Afrika und Europa“ in der Staats- und Universitätsbibliothek Hamburg, 17. November 2011 bis 8. Januar 2012), S.&nbsp;145–156, hier S.&nbsp;145.</span>
</li>
<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">E. Ulrich Kratz: <i>Manuskriptkulturen der Malaiischen Welt / Manuscript Cultures in Island Southeast Asia.</i> In: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.manuscript-cultures.uni-hamburg.de/MC/MC-No4.pdf"><i>manuscript cultures</i> 4 (2011)</a> (= Katalog zur Ausstellung „Faszination Handschrift: 2000 Jahre Manuskriptkulturen in Asien, Afrika und Europa“ in der Staats- und Universitätsbibliothek Hamburg, 17. November 2011 bis 8. Januar 2012), S.&nbsp;133–144, hier S.&nbsp;138.</span>
</li>
<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">D. Udaya Kumar, G. V. Sreekumar, U. A. Athvankar: <i>Traditional writing system in Southern India — Palm leaf manuscripts.</i> In: <i>Design Thoughts.</i> Juli 2009, S.&nbsp;2–7, hier S.&nbsp;3.</span>
</li>
<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">Losty 1982, S.&nbsp;8.</span>
</li>
<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">
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</style><span class="dewiki-iconexternal"><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fiada-home.org%2Fta75_105.pdf">Originals</a></span> vom 22. Januar 2017 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) <small class="archiv-bot"><span class="wp_boppel noviewer" aria-hidden="true" role="presentation"><span typeof="mw:File"><span title="i"></span></span></span>&nbsp;<b>Info:</b> Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.</small><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/http://iada-home.org/ta75_105.pdf">@1</a></span><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://iada-home.org/ta75_105.pdf">@2</a></span><span style="display:none">Vorlage:Webachiv/IABot/iada-home.org</span> (PDF, 2,39&nbsp;MB), auf iada-home.org, abgerufen am 22. Januar 2017.</span>
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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>
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